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    “阿什库，你答应我的漂亮的兽皮呢？”

    阿什库笑道：“安巴，急什么，来客人了，快招待客人进屋！”

    安巴扫向众人，看到高大英俊的穆羽的时候，黑亮的眼睛闪了闪，“欢迎你们！外边冷，大家快进屋！”

    “鄂伦春族和鄂温克族、达斡尔族都是和东北三个和森林息息相关的3个少数民族，并称为“三小少数民族”，她们在语言和生产生活方式上有不少相通地方。而鄂伦春又是其中最深入森林的民族。

    鄂伦春的女孩子一般从小学习针线活，缝制兽皮服装，采集山菜野果，男孩们从小跟着父亲进山学习打猎，8岁那年的阿什库抱着父亲，一起坐在马背上。而小猎犬也跟着善战的大猎犬一起进山，在大猎犬的示范下，小猎犬也懂得了如何扑向猎物了。鄂伦春人的捕猎技能一代代相传，猎犬也是如此。

    猎人猎取的猎物，若在过去是要拖回部落，然后不管各家有无出力，都要均等分享，对老人要尤其优待。很有可能，狩猎者本人分得最少。阿什库说，在打猎的年代，往往是五六个家庭组成一个小部落，男人进山打猎，获得的猎物，不管老弱病残，都能平均分配到。这种社会形态被称为“原始共产主义”。

    在他的记忆里，小时候的一切还像那支《鄂伦春小唱》所唱的：“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马，一呀一杆枪，獐狍野鹿漫山遍野打也打不尽……”

    但随着狩猎时代的结束，这些都在慢慢成为鄂伦春族和其它森林民族的记忆。

    1994年鄂伦春旗政府开始做“禁猎”的思想动员工作。其宗旨是：“改变民族落后的经济制度，给子孙后代留下美好的生活环境；保护濒临灭绝的野生动物，维护生态平衡”。

    最后的狩猎禁令在1996年颁发，狩猎变成非法。全旗范围内不允许再打猎，猎户持有的猎枪也被陆续回收。鄂伦春不得不彻底地从狩猎民族向农耕民族转变，而一些鄂伦春人还被招募为禁猎人员——原本的狩猎者转而成为禁猎者。

    再后来，随着林权制度改革，国有林业公司代表国家拥有森林里每一棵树的产权，私人不再被允许砍伐森林的任何一棵树木。至此，森林民族基本被从森林里驱逐出来了。

    15岁那年，阿什库的母亲给他做了一整套狍子皮衣服，包括帽子、袍子、靴子。皮制的靴子，在鄂伦春语里有专门的称呼叫“齐哈密”。

    阿什库后来也经常穿着这套袍皮衣服进山打猎。虽然个子比较矮，但他自称是打猎的好手。森林供给鄂伦春人以食物和衣物。因为离开了森林，许多原本根植于狩猎的手工技艺也因而改变，例如对兽皮的加工。
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